|| سهیل سلیمی SOHEIL SALIMI ||

|| سهیل سلیمی SOHEIL SALIMI ||

| وبلاگ سهیل سلیمی نویسنده ، کارگردان و تهیه‌کننده | SOHEIL SALIMI's Weblog | Writer , Director & Producer |
|| سهیل سلیمی SOHEIL SALIMI ||

|| سهیل سلیمی SOHEIL SALIMI ||

| وبلاگ سهیل سلیمی نویسنده ، کارگردان و تهیه‌کننده | SOHEIL SALIMI's Weblog | Writer , Director & Producer |

پشت صحنه فیلم سینمایی فرشتگان قصاب. نویسنده و کارگردان: سهیل سلیمی

|  از راست به چپ: سهیل سلیمی | الیزابت دبث | هادی شتات | پییر داغر  |

عبور از چراغ قرمز انسانیت، بی محابا و "افسارگسیخته"

ارائهدهنده: سهیل سلیمی / مشاور رسانهای آزمایشگاه پژوهشی فضای سایبر دانشگاه تهران / پژوهشگر مطالعات سایبرنتیک و هوش مصنوعی و استراتژیگ فرهنگی / عضو هیئت مستشاری اندیشکده یقین / نویسنده، کارگردان مستندساز و فیلمساز

نقد فیلم «افسارگسیخته» (Unhinged):

بررسی ادب زدایی (Decline of Politeness) حیا زدایی (De-shaming) و پارادوکس عدالت (Justice) در بستر لیبرالیسم (Liberalism)

مقدمه (Introduction)

فیلم «افسارگسیخته» (Unhinged, 2020) به کارگردانی دریک بورت (Derrick Borte) و با بازی راسل کرو (Russell Crowe) در نقش یک ضدقهرمان (Anti-Hero) روان‌پریش، روایتی تکان‌دهنده از خشم اجتماعی (Social Rage) و فروپاشی ارزش‌های اخلاقی (Moral Decay) در جامعه مدرن است. این فیلم، که در بستر یک تریلر روان‌شناختی (Psychological Thriller) روایت می‌شود، به بررسی پیامدهای بی‌ادبی (Incivility) و فقدان عذرخواهی (Lack of Apology) در تعاملات روزمره می‌پردازد. آنچه این فیلم را از منظر نقد اجتماعی (Social Critique) برجسته می‌کند، نقد ضمنی آن به عادی‌سازی بی‌ادبی (Normalization of Incivility) و حیا زدایی (De-shaming) در جوامع لیبرال (Liberal Societies) است.

 

عبور از چراغ قرمز انسانیت، بی محابا و "افسارگسیخته" 
سال‌ها پیش در مقاله‌ای به نقد تمسخر تعارفات در فرهنگ ایرانی پرداختم که آن زمان از هر گوشه ای صدای آن شنیده می‌شد، از راننده تاکسی بگیر تا پیرمردهای توی اتوبوس همه فیلسوف تقبیح تعارف کردن در فرهنگ ایرانی شده بودند، و رسانه ها و هنرمندان هم به بسط گسترش اجتماعی آن کمر همت بسته بودند. آنجا هشدار دادم که حذف این تعارفات، که ریشه در فرهنگ احترام (
Respect) و حیا (Modesty) دارند، به کاهش احترام متقابل، کم‌رنگ شدن عذرخواهی (Apology) و در نهایت افزایش تنش‌های اجتماعی (Social Tensions) منجر خواهد شد. تماشای «افسارگسیخته» برای من تجربه‌ای شگفت‌انگیز بود، گویی کلمات آن مقاله قدیمی جان گرفته و در قالب تصاویر سینمایی (Cinematic Imagery) به نمایش درآمده‌اند. این نقد، با تمرکز بر مضمون حیا زدایی (De-shaming) و پارادوکس عدالت در بستر لیبرالیسم، به تحلیل فیلم و ارتباط آن با فرهنگ ایرانی و جهانی می‌پردازد.
 

آن زمان استدلالم این بود که تمسخر و حذف این سنت فرهنگی، که ریشه در هزاران سال تمدن ایرانی-اسلامی دارد، به رک گویی بی ادبانه ختم می‌شود و عذرخواهی رنگ می‌بازد زیرا حیایی در افراد برای این امر باقی نمی ماند. این فرآیند، که من آن را «ادب زدایی» (Decline of Politeness) , «حیا زدایی» (De-shaming) می‌نامم، زمینه‌ساز تنش‌های اجتماعی و حتی خشونت‌های پیش‌پاافتاده (Petty Violence) است. هنگام تماشای «افسارگسیخته»، تمام این مفاهیم مقابل نگاهم جان گرفتند. دیالوگ‌های شخصیت تام کوپر (Tom Cooper)، با بازی راسل کرو، که بارها از سختی عذرخواهی (Difficulty of Apology) در جامعه مدرن سخن می‌گوید، گویی بازتاب همان مقاله قدیمی بود. او در یکی از صحنه‌های کلیدی به ریچل (Rachel)، با بازی کارن پیستوریوس (Caren Pistorius)، می‌گوید: «چیه؟ عذرخواهی کردن برای یه چیز ساده این‌قدر سخته؟» این دیالوگ، که با لحنی خشمگین و تحقیرآمیز ادا می‌شود، به عادی‌سازی بی‌ادبی (Normalization of Incivility) در جامعه اشاره دارد. تجربه شخصی من از نوشتن آن مقاله و مواجهه با این فیلم، مرا به تأمل در این موضوع واداشت که چگونه فرهنگ‌های مختلف، از ایران تا غرب، در حال از دست دادن ارزش‌های بنیادین خود هستند.

«افسارگسیخته» با یک سکانس افتتاحیه تکان‌دهنده آغاز می‌شود: باران، تاریکی، و خشمی که در چهره تام کوپر موج می‌زند. این فضاسازی بصری (Visual Aesthetics)، که یادآور فیلم‌های نوآر (Film Noir) است، حس ناامنی و فروپاشی اخلاقی (Moral Collapse) را به مخاطب منتقل می‌کند. به گفته راجر ابرت (Roger Ebert) درباره فیلم‌های مشابه، چنین فضاسازی‌هایی به تقویت حس تعلیق (Suspense) و نقد اجتماعی کمک می‌کند (Ebert, 2001). استفاده از رنگ‌های تیره و دوربین‌های پرتحرک، به‌ویژه در صحنه‌های تعقیب و گریز، مخاطب را در موقعیت ریچل قرار می‌دهد که قربانی خشم اجتماعی است.

تام کوپر، ضدقهرمان فیلم، نمادی از خشم فروخورده (Repressed Anger) جامعه‌ای است که ارزش‌های اخلاقی خود را از دست داده است. او با تنبیه افرادی که به نظرش بی‌ادب (Uncivil) هستند، خود را مأمور اجرای عدالت (Self-Appointed Justice) می‌داند. این ویژگی او را به شخصیت جان دو (John Doe) در فیلم «هفت» (Se7en) شبیه می‌کند، با این تفاوت که تام کوپر فاقد عمق فلسفی یا دینی است و بیشتر به یک شخصیت روان‌پریش (Psychopath) نزدیک است.

در مقابل، ریچل و پسرش کایل (Kyle)، نماد خانواده‌ای در حال فروپاشی (Disintegrating Family) و معصومیت در خطر (Endangered Innocence) هستند. کایل، که در صندلی عقب ماشین مادرش شاهد اتفاقات است، به‌عنوان ناظری معصوم (Innocent Observer) عمل می‌کند و آینده‌ای را نمایندگی می‌کند که در معرض نابودی اخلاقی است. به گفته دیوید بوردول (David Bordwell)، کودکان در سینمای مدرن اغلب به‌عنوان نمادهای امید یا آسیب‌پذیری (Vulnerability) به کار می‌روند (Bordwell, 2006).

فیلم «افسارگسیخته» به‌طور ضمنی به پارادوکس لیبرالیسم (Paradox of Liberalism) اشاره دارد. لیبرالیسم، که بر آزادی فردی (Individual Freedom) و عدم مداخله (Non-Interference) تأکید دارد، در مواجهه با بی‌ادبی و حیا زدایی (De-shaming) ناکارآمد به نظر می‌رسد. ژان بودریار (Jean Baudrillard) در تحلیل جوامع مدرن، به عادی‌سازی انحرافات (Normalization of Deviance) به‌عنوان یکی از ویژگی‌های لیبرالیسم اشاره کرده است (Baudrillard, 1994). در فیلم، تام کوپر با خشونت به بی‌ادبی پاسخ می‌دهد، اما این پاسخ خود به چرخه‌ای از خشونت (Cycle of Violence) منجر می‌شود که نقدی بر ناکارآمدی عدالت لیبرال (Liberal Justice) است.

صحنه پایانی فیلم، جایی که ریچل پشت چراغ قرمز می‌ایستد و از بوق زدن برای اعتراض به قانون‌شکنی خودداری می‌کند، پارادوکسیکال است. این لحظه نشان‌دهنده تسلیم او به ترس (Submission to Fear) است، نه اصلاح رفتار یا بازگشت به ارزش‌های اخلاقی. این پایان‌بندی، برخلاف ادعای ظاهری فیلم در دفاع از ارزش‌های لیبرال، به ناکامی این ارزش‌ها در حل بحران‌های اجتماعی اشاره دارد.

حیا (Modesty) در فرهنگ ایرانی-اسلامی، به‌عنوان یکی از ستون‌های اخلاق اجتماعی، نقش مهمی در حفظ احترام و تعادل در روابط انسانی دارد. حذف تعارفات ، که در دهه‌های اخیر با تمسخر رسانه‌ای و تغییر سبک زندگی (Lifestyle Changes) همراه بوده، به کاهش حیا و افزایش بی‌ادبی منجر شده است، در واقع تعارفات طرح استراتژیکی بوده که در روند رشد خود در طول فریب به ده هزارسال در فرهنگ ایران زمین تنیده شده و انسان ایرانی را در ناخودآگاه تاریخی خود با حیا و مودب بارآورده است. انسان بی تعارف انسان بی ادبی است که خودش از این بی ادبی خودش بی اطلاع است و این پدیده، که در فیلم «افسارگسیخته» به شکل جهانی‌تری به تصویر کشیده شده، در ایران نیز مصداق دارد. به‌عنوان مثال، عادی شدن رفتارهایی مانند توهین در فضای مجازی یا بی‌توجهی به حقوق دیگران در فضاهای عمومی، نشان‌دهنده حیا زدایی منشعب از بی ادبی است. و عجیب اینجاست که این بی تعارفی که منجر به بی حیایی میشود سپس منجر به بی ادبی و در نهایت منجر به بی ایمانی می شود، یعنی یک روند قهقرایی عجیب که از یک عمل نکردن به یک تعارف ظاهر ساده شروع می شود.

در متون دینی، حیا به‌عنوان ارزشی کلیدی مورد تأکید قرار گرفته است. معصومین (ص) فرموده‌اند: «الحیاء من الایمان» (حیا از ایمان است). این نشان‌دهنده پیوند عمیق حیا با ایمان و اخلاق است. در فرهنگ ایرانی نیز، شاعرانی مانند حافظ و سعدی بر اهمیت ادب و حیا تأکید کرده‌اند. حذف این ارزش‌ها، همان‌طور که در فیلم هم نشان داده می شود، به افزایش تنش‌های اجتماعی و حتی خشونت‌های پیش‌پاافتاده منجر می‌شود.

فیلم «افسارگسیخته» با روایتی پرتعلیق و شخصیت‌پردازی قدرتمند، به نقد بی‌ادبی (Incivility) و حیا زدایی (De-shaming) در جامعه مدرن می‌پردازد. تجربه شخصی من از نوشتن درباره تعارفات و تماشای این فیلم، نشان داد که چگونه حذف ارزش‌های اخلاقی مانند حیا و احترام، چه در ایران و چه در جوامع غربی، به فروپاشی روابط انسانی (Breakdown of Human Relations) منجر می‌شود. این فیلم، اگرچه در ظاهر از ارزش‌های لیبرال دفاع می‌کند، اما در باطن ناکارآمدی این ارزش‌ها را در برابر بحران‌های اخلاقی نشان می‌دهد. «افسارگسیخته» دعوتی است به تأمل در اهمیت عذرخواهی (Apology)، حیا (Modesty)، و بازگشت به ارزش‌های انسانی، چه در فرهنگ ایرانی و چه در بستر جهانی. به هر حال خوب است برای یک‌بار هم که شده افسارگسیخته را ببینید. سهیل سلیمی

تریلر فیلم "افسار گسیخته"  


استراتژی خاطره سازی تقلبی یا همان فیک نوستالژی استراتژی Fick Nostalgia Strategy


فیک نوستالژی استراتژی. چند شب قبل که رادیوی تاکسی روشن بود، به مدت چهل دقیقه هر ترانه ای که پخش شد، اقتباس یا بازخوانی یک اثر قدیمی بود. به طوری که اگر گوینده رادیو گاهی وضعیت ترافیک را اعلام  نمی کرد، فکر می کردم که مجموعه اِمپی۳ از آهنگ های پنجاه شصت سال قبل را می شنوم. اما چرا برای تقابل با موسیقی های ضد ارزش به همان موسیقی ها پناه برده ایم، جای سوال دارد. پاسخ در فیک نوستالژی استراتژی است، یعنی با یک بدل تقلبی، موضوع اصلی را بی اثر یا کم اثر  کند. مانند واکسن. واکسن ها در واقع نوع تقلبی بیماری هستند و بدن با نابئد کردن آن بیماری تقلبی، توان مبارزه با بیماری اصلی را ویدا می کند. اما بنظر من این استراتژی شکست خورده، زیرا نه تنها باعث حذف خاطره ی آن نوع از موسیقی نشده است، بلکه به  یادآوری و خاطره سازی آن سبک ها کمک می کند. متاسفانه مدیران فرهنگی هیچ تحلیلی بر این استراتژی شکست خورده ندارند.  سهیل سلیمی 

Fick nostalgia strategy.  A few nights ago, when the taxi radio was on, for forty minutes, each song that was played was an adaptation or re-reading of an old song.  So if the radio announcer didn't sometimes announce the traffic situation, I thought I was listening to the MP3 collection of songs from fifty or sixty years ago.  But why we have resorted to the same music to counter anti-value music is questionable.  The answer in fake nostalgia is strategy, that is, to make the main issue ineffective or ineffective with a fake exchange.  Like a vaccine.  Vaccines are actually a counterfeit form of the disease, and by eliminating that counterfeit disease, the body is able to fight off the underlying disease.  But I think this strategy has failed, because not only has it not erased the memory of that kind of music, but it also helps to remind and reminisce about those styles.  Unfortunately, cultural managers have no analysis of this failed strategy. soheil salimi

سهیل سلیمی فیلمساز "کارگردان / نویسنده " SOHEIL SALIMI filmmaker "Dirctor & Writer" Film



سهیل سلیمی فیلمساز "کارگردان / نویسنده " SOHEIL SALIMI filmmaker "Dirctor & Writer" Film

Resume & Filmography

SOHEIL SALIMI


Born in 1978 Tehran / IRAN

Filmmaker  "Writer – Director - Film Editor"

He has been working on media since 1999 with the production of promotional, industrial and documentary films. He has been working just as Director, Writer and Film Editor since 2006.

 

Certificate,s:

*Certificate of Cinema Directing from the Iranian Youth Cinema Society

*Diploma of 3rd Degree Artistic Directing Documentary from the Ministry of Culture Guidance

*Certified A Level of a Strategic Science with a Strategic Cinema Trend from the Certified Think Tank Doctoral Center

*Diploma in Computer Graphics

*Certificate of Human Resource Management from Kevin Gaskell, CEO Former BMW, Porsche & Lamborghini in Hamayesh_Farazan Institute

*The Mind Management Certificate from the Hamayesh_Farazan Institute under David Thomas

Entrepreneurship Management Certificate from Management Department of Tehran University

 

                     

Part of the Resume of Filmmaking Activities:

                                                                                                              

Directed Documentary Film "Life Traveller" 2019

Writing, Directing and Editing the Short Documentary "Journey to war with an actor" 2019

Directed Documentary Film "Silk & Mirror Lady" 2019

Directed by "Countenance" Documentary Series 2019

Directed by "Gleam of Hope" fiction film 2018

Director of  Documentary "Khorramshahr Today" 2017
Director of "Confusion" Movie 2017

Directed Documentary "Endless Flight" Television Series 2016
Directed by "Decoupage" Documentary Series 2015 – 2016

Directed by "Judgment Day" fiction film 2014
The Writter and Director of the Movie "Butcher's Angels" 2013

Directed Documentary "End of the World / The Beginning of Heaven" 2011
Director of the Documentary "Struggle in Depth of 30meters" 2010
Writing, Directing and Producing the Short Film " Training Day" 2010
Writing, Directing and Producing the Short Film "Line" 2010

Editing of the Documentary "On the Champion stage of honor" TV series 2007-2010

Director and Producer of the Documentary "Boxer" 2007

And the More,…

Awards & Honors:
*Crystal Phoenix from Phoenix Film Festival for The Movie Directing "Butcher's Angels" 2013

*Honoring Diploma the Best Director of the film in Ammar film festival for " Judgment Day" 2014

*Fanoos e Zarrin from AMMAR Film Festival for the Best Cinematic Script "Butcher Angels" 2013

*Get the Light Fighters Award from the University of British Columbia, Canada 2014 for The Movie Directing "Butcher's Angels" 2013

*Award "Musqueaom People Solidarity Recognition / Indigenous Cultural Survival for The Movie Directing "Butcher's Angels" 2013

*Special Appreciation from the Cinema Group Adopted by Mazandaran University for The Movie Directing "Butcher's Angels" 2013

 *Special Appreciation from:

Allameh Tabatabai University, University of Science & Technology, News Agency Analytical Narrative of Shiraz, Motahar Cultural Network &  Tehran University for The Movie Directing "Butcher Angels" 2013 - 2017

سهیل سلیمی فیلمساز "کارگردان / نویسنده " SOHEIL SALIMI filmmaker "Dirctor & Writer" Film

Resume & Filmography

SOHEIL SALIMI


Born in 1978 Tehran / IRAN

Filmmaker  "Writer – Director - Film Editor"

He has been working on media since 1999 with the production of promotional, industrial and documentary films. He has been working just as Director, Writer and Film Editor since 2006.

 

Certificate,s:

*Certificate of Cinema Directing from the Iranian Youth Cinema Society

*Diploma of 3rd Degree Artistic Directing Documentary from the Ministry of Culture Guidance

*Certified A Level of a Strategic Science with a Strategic Cinema Trend from the Certified Think Tank Doctoral Center

*Diploma in Computer Graphics

*Certificate of Human Resource Management from Kevin Gaskell, CEO Former BMW, Porsche & Lamborghini in Hamayesh_Farazan Institute

*The Mind Management Certificate from the Hamayesh_Farazan Institute under David Thomas

* Entrepreneurship Management Certificate from Management Department of Tehran University

 

                     

Part of the Resume of Filmmaking Activities:

                                                                                                              

Directed Documentary Film "Life Traveller" 2019

Writing, Directing and Editing the Short Documentary "Journey to war with an actor" 2019

Directed Documentary Film "Silk & Mirror Lady" 2019

Directed by "Countenance" Documentary Series 2019

Directed by "Gleam of Hope" fiction film 2018

Director of  Documentary "Khorramshahr Today" 2017
Director of "Confusion" Movie 2017

Directed Documentary "Endless Flight" Television Series 2016
Directed by "Decoupage" Documentary Series 2015 – 2016

Directed by "Judgment Day" fiction film 2014
The Writter and Director of the Movie "Butcher's Angels" 2013

Directed Documentary "End of the World / The Beginning of Heaven" 2011
Director of the Documentary "Struggle in Depth of 30meters" 2010
Writing, Directing and Producing the Short Film " Training Day" 2010
Writing, Directing and Producing the Short Film "Line" 2010

Editing of the Documentary "On the Champion stage of honor" TV series 2007-2010

Director and Producer of the Documentary "Boxer" 2007

And the More,…

Awards & Honors:
*Crystal Phoenix from Phoenix Film Festival for The Movie Directing "Butcher's Angels" 2013

*Honoring Diploma the Best Director of the film in Ammar film festival for " Judgment Day" 2014

*Fanoos e Zarrin from AMMAR Film Festival for the Best Cinematic Script "Butcher Angels" 2013

*Get the Light Fighters Award from the University of British Columbia, Canada 2014 for The Movie Directing "Butcher's Angels" 2013

*Award "Musqueaom People Solidarity Recognition / Indigenous Cultural Survival for The Movie Directing "Butcher's Angels" 2013

*Special Appreciation from the Cinema Group Adopted by Mazandaran University for The Movie Directing "Butcher's Angels" 2013

 *Special Appreciation from:

Allameh Tabatabai University, University of Science & Technology, News Agency Analytical Narrative of Shiraz, Motahar Cultural Network &  Tehran University for The Movie Directing "Butcher Angels" 2013 - 2017